Sobre Verdade e Mentira em Sentido Extramoral

Escrito em 1873, quando Nietzsche ainda era professor de filologia na Universidade da Basileia, “Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinne”, (Sobre Verdade e Mentira em Sentido Extramoral), pertence ao seu período juvenil e não foi publicado em vida, vindo a público apenas em 1896.

O ensaio surge num contexto intelectual dominado pela confiança na ciência, na objetividade e na linguagem como espelho da realidade, e constitui um ataque direto a esses pressupostos, dialogando criticamente com Kant, Schopenhauer, a tradição sofística grega e o romantismo alemão.

Nele, Nietzsche combina reflexão filosófica e análise filológica para desmontar a ideia moderna de verdade. O texto sustenta que a verdade não é correspondência entre palavra e coisa, mas um conjunto de metáforas, metonímias e antropomorfismos que, pelo uso prolongado, foram esquecidos como tais.

A linguagem nasce de uma série de traduções entre esferas heterogêneas, estímulo nervoso, imagem, som, palavra, e os conceitos surgem do igualamento do não-igual, apagando as diferenças individuais.

Assim, tanto a linguagem comum quanto a ciência produzem sistemas coerentes e estáveis, porém inteiramente antropomórficos, fundados em convenções sociais e nas formas que o próprio sujeito impõe ao mundo, como tempo, espaço e número.

Nietzsche contrapõe o homem racional, que se protege da vida por meio de conceitos e abstrações, ao homem intuitivo, que vive artisticamente e cria ilusões vitais.

A arte, longe de ser um engano inferior, é apresentada como uma relação mais honesta com o mundo do que a pretensão científica à verdade absoluta.

Embora juvenil, o ensaio antecipa temas centrais do Nietzsche maduro, a crítica à verdade objetiva, o perspectivismo e a primazia da vida e da criação, e tornou-se um texto decisivo para a filosofia contemporânea da linguagem e da cultura.

Tradução direta do alemão por Lucas Praxedes, do texto encontrado no Projeto de Gutenberg da Alemanha, “Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinne”.