Princípios Fundamentais da Monadologia: G.W. Leibniz

Mônada (português brasileiro) ou mónada (português europeu) é um conceito-chave na filosofia de Leibniz. No sistema filosófico deste autor, significa substância “simples’ – do grego μονάς, μόνος, que se traduz por “único”, “simples”.

Como tal, faz parte dos compostos, sendo ela própria sem partes e portanto, indissolúvel e indestrutível.

Leibniz usa constantemente a expressão substância simples quando se refere à mónade.

Cada mónade apresenta-se, neste sentido, como um mundo distinto, à parte, próprio – mas também como unidade primordial que compõe todos os corpos.

Contudo, Leibniz não aceita a substancialidade da extensão, teoria de algum modo provinda de René Descartes e manifestada pelos cartesianos da época – Nicolas Malebranche e Antoine Arnauld. Isto significa que a concepção leibniziana começa a afastar-se da tradição típica do século XVII.

As mónades são consideradas átomos da natureza, isto é, elementos simples que compõem todas as coisas.

Cada mônada é, no entanto, distinguível das outras, possuindo qualidades que variam unicamente por princípio interno, visto que, enquanto substância pura, nenhuma causa exterior pode influir no seu interior.

Não havendo partes em uma mónade, ela possui um detalhe múltiplo, isto é, envolve uma multiplicidade na unidade e expressa o universo sob um determinado ponto de vista ou seja é dotada de percepção.

Uma mônada não pode exercer qualquer efeito sobre a outra pois entre elas ocorre uma acomodação, através de Deus, que, ao fazer cada uma, teve em conta todas as outras.

Dado que cada mónade possui em si a representação de todo o Universo e da relação entre todas as mónades, um espírito absoluto – Deus – pode-se, segundo Leibniz, a partir do que se passa em cada uma, inferir por mero cálculo o que se passa, o que se passou ou o que se passará em todo o Universo.