De Elias e o jejum

Poucas coisas sob o sol carregam tanto significado e potência quanto a instituição do verdadeiro jejum, e, não obstante, não são muitos os objetos de igual desprezo ou resistência, mesmo entre os cristãos.

Se, por vezes, algo óbvio e simples, por outras constitui-se enigma esfíngico: os que não o decifram, são devorados em sua abstinência.

Por ele, varões religiosíssimos tornaram-se hipócritas (São Lucas 18:12-14); por ele, também, o mais abominável e maléfico dentre os homens alcançou ser visto e ouvido por Deus (1 Reis 21:25-29); por sua causa desfaleceu a gente e turbada foi a terra (1 Samuel 14:28-29); em razão dele salvou-se o povo de Deus (Ester 4:16).

Qual é, pois, a chave desse mistério? Princípio, imagem e sustentáculo desse gesto radical parece ser aquele Cristo orante e jejuante, conduzido ao deserto pelo Espírito de Deus (São Mateus 4:1-2), Cuja missão, em Suas próprias palavras, foi a de convocar os pecadores à penitência (São Lucas 5:32).

A sabedoria está fora a pregar: os que não lhe derem ouvidos comerão do fruto de seus caminhos, saturar-se-ão de seus próprios conselhos; aqueles, porém, que converterem-se conforme sua correção, darão a Deus de sua própria substância, das primícias de todos os seus frutos (Provérbios 1:20,31;3:9).

Aprendamos, pois, de um êmulo d’Aquele Cristo jejuador: o santo bispo Ambrósio, que vigiava quotidianamente às portas da sabedoria (Provérbios 8:34), com jejum, choro e pranto (Joel 2:12).

Que este seu sermão quaresmal, energizado pelo mesmo Espírito que operou naquele profético homem, seja ao leitor uma reveladora pista e paradigma, que o induza à reflexão, experimentação e, se comprouver a Deus, à elucidação do enigma do jejum.