Caprichos das crianças

Argumentado e discutem em Hesse e no nosso país – por via de regra, calmamente, sem os excessos da adoração cega ou abuso imerecido, guardando uma distância crítica e respeito incondicional ao grande humanista de artista. Esta controvérsia foi muitas vezes causada pela emergência de livros de Hesse em russo, despertaram o leitor e publicando interesse no escritor que é quase esquecido em nós nos 30-50os anos. Hoje são quase conhecidos ao leitor soviético cada vez mais ou trabalhos menos consideráveis por Hesse – de novelas “Siddhartha” e “Lobo de Estepe” a uma utopia filosófica “O Jogo de Conta”, de poemas, contos de fadas e algumas histórias curtas antes “Uma peregrinação para o país de” e outras histórias do Leste. E são conhecidos não só em traduções para o russo, mas também para línguas de outras pessoas da URSS – letão, estônio, ucraniano, georgiano, etc. Em trabalhos dos críticos literários soviéticos e críticos a interpretação profunda e abrangente foi recebida por muitos partidos de criatividade de Hesse.

Muitos, mas não todos. Muito menos obras de arte sabemos o jornalismo político e essayistics de Hesse, a sua herança crítica e epistolar rica. Sem eles a forma do escritor aparece na luz ligeiramente alterada. De qualquer maneira como resultou que a lenda criada por oponentes e mal-wishers Hesse segundo o qual é o anacoreta solitário que se virou da realidade, o superou na esfera de “espírito puro” o homem sábio unperturbable que aprendeu o sentido final da vida e conseguiu a harmonia interna na contemplação destacada do mundo não encontrou a repulsa apropriada – em parte, provavelmente, e por isso isto que o escritor deu às bases para tais juízos quando no calor da polêmica se chamou “ao fanatismo apolítico” o individualista. Entretanto o jornalismo e especialmente as cartas de Hesse aprovam o regresso: foi extremamente um escritor político, mais perspicaz e agudo, do que muitos políticos profissionais. Política imperialista e nacionalista que ignora resolutamente, política de generais, banqueiros e negociantes em arma, ele persistentemente e outra política propositadamente perseguida, “política de consciência”, apostado em um núcleo moral da personalidade, na pessoa completa. Hesse enfocou a atenção para a identidade não porque rejeitado público e social, e no pico às ideias simplificadas de pessoal de dialética e público. Social, público foi para ele algo evidente por si mesmo a parte de contraponto foi destinada a isto com antecedência.