Evangelho de Lucas: uma interpretação exaustiva do livro: versículo por versículo – o terceiro dos quatro evangelhos canônicos

O Evangelho de Lucas, o terceiro dos quatro evangelhos canônicos foi escrito, não por um dos apóstolos, mas sim por um grego culto convertido à fé cristã pelo ministério apostólico. Lucas era médico, advogado e historiador. Ele foi um fiel discípulo de Paulo.

Tanto que, sob a orientação do apóstolo, quando ele estava em prisão domiciliar em Roma aguardando para ser julgado pelos magistrados sobre as acusações que os judeus levantaram contra ele por estar pregando a respeito de Jesus Cristo, Lucas foi instruído a escrever um evangelho.

Um evangelho que, ao mesmo tempo que servisse para fortalecer a fé dos irmãos, fosse de fácil compreensão para os gentios e cumprisse o papel de um dossiê em sua defesa perante o tribunal romano.

Tendo isso em vista, Lucas foi atrás tanto dos evangelhos já escritos quanto de testemunhas oculares para compor tamanha obra.

Por isso que o seu evangelho, apesar de seguir paralelamente os evangelhos de Marcos e Mateus, ainda inclui relatos exclusivos narrados por aqueles que foram testemunhas oculares.

Portanto, trata-se de um evangelho que, por um lado, é similar aos outros que são sinópticos, contudo, carregando em si uma essência bem peculiar.

Porque é um evangelho escrito por um gentio, em estilo grego e com foco naqueles que eram marginalizados na sociedade judaica (gentios, mulheres, crianças, pecadores, leprosos etc) para os gentios.

Dando à obra de Jesus Cristo uma abrangência de caráter universal, de modo a apresentar um salvador que é tão humano quanto os seres humanos mais discrimanados na sociedade. Sendo, por isso, um evangelho que tem como propósito subverter a mentalidade judaica a respeito do Reino.

Porque, segundo Lucas, Cristo veio para dar o seu Reino aos humildes, aos pobres, aos aflitos, aos pecadores arrependidos e aos gentios que não faziam parte da aliança, transformando a vida tanto de homens quanto de mulheres de tal maneira que viessem a refletir neles à imagem do Criador, que foi desfigurada lá no Éden pela entrada do pecado no mundo.