dispositivo amoroso: dispositivo da masculinidade e alguns textos

Cunhei a categoria “dispositivo amoroso há muitos anos, tomando de empréstimo a noção de “dispositivo”, definido por Foucault, como um sistema de coerções normativas, leis, instituições, tradições, costumes, aquilo que determina e compõe as relações sociais.

Os dispositivos regulam o funcionamento do social definindo uma hierarquia entre feminino e masculino, este último como dominante, estabelecendo-se assim a Ordem o Pênis, do Pai, ou seja, o Patriarcado com todos seus tentáculos e obstáculos impostos às mulheres.

Tudo circula em torno do pênis , referendado pela ligação do masculino com a deidade, pois “criado à imagem e semelhança”, supõe a existência de um pênis: deus é pai e as maiores religiões monoteístas, criam e justificam uma confraria entre os homens.

Na santíssima trindade o pai e o filho estão na ordem do pênis, a mãe é substituída pelo espírito santo, um fantasma alegórico, como dar um lugar ao feminino? A “ciência” durante muito tempo classificou as mulheres como seres inferiores, assimilando-as às crianças e loucos.

Logo, até a ciência é subsumida, pelo aqui nomeio de “dispositivo da masculinidade”, uma nova categoria. Porém, é preciso sublinhar que este dispositivo não é universal, nem atemporal, pois existem e existiram sociedades nas quais as mulheres não eram consideradas inferiores.

O dispositivo amoroso é criado por este dispositivo da masculinidade, que, de forma sistêmica organiza a trama do social em termos de exclusão, desigualdade, hierarquia entre feminino e masculino.

A noção de “diferença” é basal para tanto, já que estabelece um valor de referencia, o masculino, o pênis, como valor incontestável.