AMADA JERUSALÉM: ORACULOS SOBRE O AMOR DE DEUS

Amada Jerusalém é um conjunto de textos espontâneos que expressam cuidado, amor e alertas. Trata-se de um prognóstico para a comunidade cristã, ou seja, os nascidos na graça.

Depois de uma análise bíblica dos dilemas corriqueiros que a Igreja vem enfrentando nas últimas décadas, o autor faz o uso da poesia e metáfora para levar o leitor a uma viagem literária simples, mas carregada de verdades, exortação, alento, esperança e, sem dúvida alguma, sugestões para um devocional pessoal.

Amada Jerusalém não faz referência à capital histórica e espiritual dos judeus. O autor usa a palavra “Jerusalém” empregando uma conotação eclesiástica, isto é, abrangendo os escolhidos amados de Deus, lavados e remidos no precioso sangue. Não se trata de uma obra de teologia unicista.

A apropriação do termo “Jerusalém” é meramente poética, levando em conta sua implicação e vínculo com a Bíblia. O livro de Isaías mostra, em muitas de suas páginas, o amor de Deus por Jerusalém e Seu cuidado.

Os Salmos refletem, em grande parte, a paixão do povo por essa cidade amada; e de igual modo, o Novo Testamento demonstra o quão querida ela é. Assim são os cristãos aos olhos de Deus: separados, amados.

“Jerusalém” traz à memória dos cristãos o lar prometido, a pátria amada, a cidade celestial aguardada desde os tempos dos santos.

E vi um novo céu e uma nova terra. Porque já o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe. E eu, João, vi a santa cidade, a nova Jerusalém, que de Deus descia do céu, adereçada como uma esposa ataviada para o seu marido.

E ouvi uma grande voz do céu, que dizia: Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e o mesmo Deus estará com eles e será o seu Deus.

E Deus limpará de seus olhos toda lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas. E o que estava assentado sobre o trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. (Apocalipse 21:1-5)