TEOLOGIA CATÓLICA VERSUS TEOLOGIA REFORMADA: conheça algumas divergências teológicas, dogmáticas e doutrinárias

A igreja católica e a igreja reformada possuem diversos pontos convergentes em sua teologia, como a doutrina da Trindade, a divindade de Cristo, a historicidade da encarnação, morte e ressurreição do Senhor e a sua segunda vinda.

No entanto, apesar de comungarem dos principais alicerces da verdade cristã, católicos e protestantes também comportam inúmeras divergências doutrinárias e dogmáticas.

Aqui, com base no Concílio Vaticano II e no Catecismo da Igreja Católica, apresento algumas dessas divergências, que, para o cristão reformado, colocam em xeque qualquer convergência.

Por exemplo: para a doutrina católica oficial, Jesus Cristo é o único Salvador, da mesma forma como os cristãos reformados creem.

No entanto, a essa doutrina ajuntam-se a salvação pelas obras, a mediação de Maria, o uso do escapulário, as indulgências e o sistema do purgatório, anulando, assim, a doutrina original.

Não se trata, portanto, de divergências entre a fé reformada e a fé católica, mas entre a fé católica e a Bíblia.

Os fiéis católicos, certamente, apelarão para a contestação da Sola Scriptura, afirmando que nem todo está na Bíblia, que Jesus não escreveu nem mandou escrever nada e que a própria Bíblia não requer para si o título de única e suficiente fonte da revelação de Deus.

Ao mesmo tempo, citarão a Tradição e o Magistério da igreja católica como fontes de revelação divina com o mesmo peso e autoridade das Escrituras Sagradas. Sobre isto, falarei em outra oportunidade, mas já existem estudos neste blog que refutam tais inverdades.

A este estudo, acrescentarei outros textos que podem ser de interesse do leitor, ao final da análise sobre o Vaticano II e o Catecismo da Igreja Católica.

TEMAS:

1. Concílio Vaticano II
2. Catecismo da igreja católica
3. Divisões e diversidades doutrinárias a igreja católica romana
4. Jesus era católico
5. Jesus não deixou nada escrito
6. Incríveis semelhanças entre o catolicismo romano e o espiritismo
7. Respostas a carta de pe. Zezinho sobre maria