O baile da Pedra e do Sapo

O título desse livro de poesias é baseado na historieta infantil da pedra e do sapo. Estas atenções que a Literatura Infantil dá ao leitor num tempo em que ele se dedicava a esses livros de Grimm e outros de natureza tão esplendida, igual modo.

Sempre há uma memória que fica levitando nessas buscas ornamentais, mesmo quando se está falando de um gênio da poesia, como é o caso de Humberto Henriques. O Baile da Pedra e do Sapo, a dizer a grande verdade, não produz texto ou palavra a mais nesse livro.

É apenas um título que navega junto com a criação, não guardando nenhuma relação de causa e efeito entre qualquer as poesias e o título do livro. O vigor desse compêndio, entretanto, vai muito além disso.

Quando se busca a palavra mais profunda no texto -, aliás, um formato sintético de se ater à Poesia, de forma que o conteúdo é excelente em todas as páginas, nada sobrando que possa ser elemento de prejuízo ou de desperdício – encontra-se essa relação do homem com o seu meio, a integração de sua alma com tudo que o circunda.

Mesmo as suas relações com a própria intimidade surgem nesse compêndio de uma forma tegumentar. Uma forma muito diferente que Humberto Henriques encontrou para elaborar mais um livro e dar a ele a liberdade expressiva necessária.

Ou do rio e do sapo a história. De qualquer maneira, a construção desse livro se faz na base da ressurreição dos idos tempos em que Minas Gerais era a peça sem alta tecnologia que hoje alberga.

Mesmo albergando esse sucesso tecnológico e cientifico, que isso está em todo lugar, até mesmo em imagens de catrumanos que vivem nos cafundós das grotas de Minas Gerais e Goiás, ainda assim, o livro é antológico do ponto de vista da demonstração de como o homem se insere entre o leite, a mosca, a terra e suas banalidades cheias de crenças.

Por isso, há muito de folclore em tudo que se lê e se ouve nesse O Baile da Pedra e do Sapo, mas isso não é somente a oportunidade do todo, esse livro reverencia a análise da alma humana em seus processos mais recônditos.

A superação dos limites de certos esquecimentos devido à eclosão da palavra desejada pelo poeta e apropinquada à poesia. Essa elaboração junge ambas as coisas e o resultado é o verso estupendo e memorável.

Entretanto, conforme mesmo nos comunica o autor, esse é um autêntico e mais fidedigno retrato falado do estado de Minas Gerais que se fez até a presente data. Para ele, Minas Gerais é pastagem e sendo pastagem tem gado bovino para se alimentar disso.

E tendo gado bovino em altíssimo número e qualidade, os produtos advindos disso sempre se revelam na decência da fartura. Humberto Henriques foi criado assim, entre o boi do bezerro e a obra do boi.

Com isso, todas as suas tendências são estas de levantamento arqueológico de um mundo que se estriba na divindade das coisas simples e da palavra caipira.

Nesse livro, a figura de Maruzan Jerereba passei de maneira tranquila, sempre atento ao nascer e ao por do sol, ao passo da vaca através das porteiras, rumo á ordenha e ao primeiro contato, o matinal, com os bezerros que estavam apartados até então.

O comportamento de Maruzan é resultado de uma expansão genética que não tem mais como ser alterada. Já está tudo nele incorporado de forma definitiva.

Do Estado de Minas gerais e suas almas é que parte o lamento da juriti nas tardes de mês de maio, quando o pássaro está absolutamente jururu no fundo dos velhos quintais. Então, aqui estão mencionados termos que estão menoscabados e sujeitos ao esquecimento.

Mesmo no seio dos sítios onde eram falados, acabam por se desgastar com o surgimento de novas palavras, aquelas que são incorporadas ao vernáculo ou apenas ao dia a dia, de tal sorte que a busca de tais termos acaba sendo um resgate da língua e para ela.

É o caso de certas condições e termos muito próprios de apenas uma região e que acabam sendo desconhecidos em outras paragens. Humberto Henriques sempre deu grande valor a esse tipo de requisição. Para ele, é fundamental que seja assim.