Lâminas do Sol Nascente sobre o Lago Texcoco

Em meados do século XV, quando o xogunato Ashikaga ainda lutava para manter a frágil unidade das províncias japonesas e quando o vasto império mexica — que os próprios chamavam de Ēxcān Tlahtōlōyān — atingia o ápice de seu poder sobre o Vale do Anáhuac, poucos navegadores ousavam imaginar que as marés pudessem costurar dois mundos tão distantes. Ainda não havia galeões espanhóis no horizonte, e sequer os lusitanos tinham contornado o Cabo da Boa Esperança. Naquele entretempo, as lendas corriam mais rápido que as caravelas e diziam que, além da linha onde o céu se curva, existiam reinos onde o ouro brotava das montanhas e onde deuses bebiam sangue ao som de tambores. Foi nesse vórtice de rumores que nasceu a resolução de Hachirō Ichise, um samurai sem senhor desde a última guerra de clãs em Kyūshū. Portador de uma honra ferida, mas de uma curiosidade ardente, ele convenceu seis companheiros igualmente desalojados — Kenjiro, Masanobu, Yasu, Keiko, Ranmaru e Sōsuke — a embarcar num navio mercante coreano convertido em junca de longo curso. Não partiam em busca de tesouros fáceis, mas de algo menos tangível e mais valioso: a oportunidade de forjar um novo destino, longe das intrigas das cortes feudais, onde a lâmina de cada um pudesse escrever a própria página na eternidade. Dizem que os deuses gostam de brincar com destinos improváveis. Enquanto os sete guerreiros costuravam velas de seda remendada, do outro lado do Pacífico o tlatoani Moctezuma I consolidava alianças para sacrificar inimigos no Templo Mayor, ofertando corações ainda palpitantes a Huitzilopochtli. Confluíam, pois, duas culturas enamoradas pela honra e pela guerra, mas cujos símbolos jamais haviam se cruzado. O katana afiada do Japão e o macuahuitl cravejado de obsidiana do México eram espelhos mortais de dois universos que ainda não sabiam da existência um do outro. A jornada deste livro narra o encontro entre esses guerreiros do Sol Nascente e os filhos do Sol Centro-Americano. Detalha o assombro de cada parte diante de armaduras construídas com laca versus cotas de algodão grosso embebido em sal e resina; descreve o estranhamento entre o ritual bushidō — disciplinado, quase silencioso — e as celebrações mexicas, repletas de música, incenso de copal e danças frenéticas. Contudo, mais do que relatar batalhas e mortes, esta obra pretende revelar as sutis transformações que ocorrem quando mundos colidem: como a palavra “honra” pode ganhar perfumes de cacau e de flor de cempasúchil; como a noção de “espírito-guerreiro” pode dobrar-se ao aprender que a coragem também reside em cultivar milho e cantar poemas à chuva.