Israel, o Evangelho e a Escatologia: Uma Teologia Histórica, Bíblica, Exegética e Confessional da interpretação de Romanos 9 a 11

A posição de Israel na História da Redenção, em relação a Escatologia e os propósitos redentores de Deus depois da ressurreição de Cristo se tornou motivo de controvérsia na Igreja de Cristo.

Essa controvérsia se intensificou e foi avivada pelo surgimento do Dispensacionalismo em todas as suas variantes (Dispensacionalismo Clássico, Revisado, Progressivo; Teologia da Nova Aliança; Aliancismo Progressivo), bem como as escolas escatológicas que se seguiram a esta visão.

É absurdamente comum encontrar um apego étnico, religioso e cultural ao judaísmo em inúmeras igrejas (candelabros; shofar; festas da colheita; Páscoa — celebrando-a, inclusive, com os elementos do Judaísmo, como ervas amargas; músicas evangélicas produzidas em louvor e exaltação de Israel; etc.).

É igualmente comum encontrar um apoio político-militar ao Estado Moderno de Israel, não por questões político-ideológicas (que possuem o seu lugar), mas fundamentado neste apego religioso.

E há teólogos respeitáveis que chegam a defender um “sionismo cristão, que busca fundamentar na Escritura seu apoio a Israel, crendo que Deus permanece fiel em manter suas promessas feitas a Abraão e aos seus descendentes [segundo a carne]”.

Um dos nevrálgicos neste debate é a seção da epístola de Paulo aos Romanos, do capítulo 9 ao 11, no qual Paulo trata exatamente deste tema: os propósitos redentores de Deus em relação aos “judeus segundo a carne”.

Esse é o texto que, comumente, é interpretado como ensinando uma esperança escatológica-redentiva para com “os judeus segundo a carne” ou “uma nação de judeus”.

Visando contribuir com este debate, ofereço esta pesquisa que se propõe e objetiva expor:

1. Uma Teologia Histórica, expondo as principais exposições e posicionamentos no meio do pensamento reformado-presbiteriano (João Calvino, François Turretini, David Dickson, James Durham, Andrew Melville, Thomas Goodwin, Elnathan Parr, Herman Bavinck, Geerhardus Vos, John Murray, G.

K. Beale e O.

Palmer Robertson); sustentar exegeticamente a interpretação que defendo ser a bíblica e a intenção do Espírito Santo.

Uma Teologia Bíblica, expondo o desenvolvimento nas Escrituras de pontos e conceitos doutrinários como: “o judeu verdadeiro versus o judeu segundo a carne”; a “descendência de Abraão”; e outros tópicos doutrinários-conceituais úteis para a compreensão desta doutrina.

Uma Teologia Exegética, analisando (literária, contextual, teológica e exegeticamente) a seção de Rm 9 a 11.

Uma Teologia Confessional, discutindo os pontos que envolvem a confessionalidade e a interpretação de uma conversão nacional de judeus segundo a carne ou uma promessa específica ainda mantida para eles.

Como apêndice a esta pesquisa, dispus, primeiro, a sequência de perguntas que Paulo desencadeou e respondeu em Rm 9 a 11; segundo, um catecismo sobre a doutrina exposta nessa porção analisada das Escrituras.

Esse catecismo é, mais precisamente, a própria estrutura de Rm 9 a 11 — a qual defendo ser organizada por meio de resposta do apóstolo Paulo a perguntas e objeções comuns nos seus dias sobre a relação dos judeus, gentios e o Evangelho.

E, por último, faço uma consideração sobre o comum e apressada pressuposição de identificação e equivalência entre o Estado Moderno de Israel com uma “nação judaica” (nos termos dos “judeus segundo a carne” do apóstolo Paulo).

Em razão dos desafios deste assunto o tom desta pesquisa é de respeito, desejando somar à busca pela coerência exegética e confessional. Nosso papel, na comunhão dos santos, é convencermo-nos mutuamente da coerência de vida e de doutrina.

Aqui, defendo a interpretação de Rm 9 a 11 (e, consequentemente, o assunto do futuro escatológico de uma possível nação de judeus) mais coerente com a doutrina do pacto que subscrevemos como Presbiterianos nos Padrões de Westminster.

Oro para que o material auxilie meus irmãos e some respeitosamente em nosso crescimento mútuo!