Cosmovisão Reformada e Batista: Resumos dos pais Batistas e uma proposta Bíblica

Meu objetivo geral é propor uma sistematização do pensamento batista dos séculos 17 e 18 quanto a cosmovisão bíblica. Este trabalho contém resumos das obras de seis importantes teólogos e uma pequena proposta de doutrina. O primeiro resumo é da obra de Isaac Backus chamada “The Kingdom Of God, Described By His Word”. Por causa da influência do pensamento de Backus entre os batistas oitocentistas, optei deixa-la em primeiro lugar. “The Kingdom Of God, Described By His Word” realça a distinção entre o que chamarei de Reino comum dos homens e Reino dos céus. Em segundo lugar apresento resumidamente a obra de Daniel Merrill, “The Kingdom Of God”. Merrill descreve a inauguração do Reino espiritual dos céus. No capítulo seguinte, o comentário expositivo “Expositions Upon Ten First Chap. Of Matthew” de Christopher Blackwood é resumido porque realça a dupla abordagem do Reino dos céus, a saber, o reino militante e o triunfante. Hanserd Knollys aparece em quarto e quinto lugares com as obras “The Parable Of Kingdom Of Heaven”, uma exposição na parábola das dez virgens, e, “The World That Now And The World That Is To Come”, uma descrição de como se deve entender o mundo de agora e o mundo vindouro. É possível sistematizar através dos escritos de Knollys sua doutrina escatológica. Não apresentei os comentários de Apocalipse dele porque, ali, o foco está na identificação das figuras e personagens apocalípticas. Nos dois textos apresentados, destaca-se a relação entre eclesiologia, escatologia e cosmovisão. Acredito que Hanserd Knollys foi correto em muitos pontos, e, apesar de discordar do seu pós-milenismo, penso que o texto de Knollys é essencial para mostrar a coerência entre as doutrinas e nossos distintivos. Nos dois próximos capítulos considero dois puritanos que não fizeram parte da tradição Batista, John Owen e William Ames. Ambos influenciaram os pensamentos credobatista e independente no que diz respeito às doutrinas do reino, do pacto de graça e da liberdade de consciência religiosa. John Owen nos mostra a relação entre Pacto de Graça, Igreja e o Reino, enquanto William Ames nos lembra a peculiaridade do trono de Deus em relação ao pacto de graça. Por fim, deixo minha conclusão acerca do que acredito ser uma cosmovisão Reformada, Bíblica e compatível com os distintivos Batistas da Confissão de Fé Batista de 1689.