Aporias do conceito de vontade em Santo Agostinho
Por Walterson José Vargas
O tema da liberdade da vontade em Santo Agostinho apresenta uma série de aporias de não fácil solução. Analisa-se nesta obras duas aporias percebidas por Paul Ricoeur na sua interpretação do conceito de pecado original em Agostinho.
A primeira, diz respeito à sua contextualização no âmbito da busca de uma explicação causal para a origem do mal, o que faz com que a argumentação, para não proceder a um retrocesso ad infinitum, termine sempre numa causa necessária, o que é contrário à essência da própria liberdade, que supõe a contingência (a possibilidade de que o que esteja em questão aconteça ou não, dependendo da escolha livre). As várias tentativas empreendidas por Agostinho para chegar a uma explicação causal para a liberdade da vontade acabam se mostrando todas inconsistentes, de maneira a terminar numa espécie de insatisfação e incompreensibilidade, o que parece estar vinculado ao próprio registro conceitual equivocado: o da explicação conceitual pela busca da causa.
A segunda aporia, diz respeito ao contexto jurídico em que o tema da liberdade da vontade é abordado. É sempre com relação a uma lei que a liberdade da vontade humana se situa, seja ela a lei eterna a partir de onde a liberdade se origina e se define, seja a lei interna inscrita na própria criação (especialmente na criatura racional, dotada de inteligência e vontade), seja a lei positiva diante da qual ela é obrigada a se posicionar, e perante a qual se mostra insuficiente para o seu cumprimento sem a ajuda da graça. A aporia, neste caso, se põe de manifesto da seguinte forma: como conciliar o dever e o normativo, inerente ao que é mandado por Deus, com uma faculdade que se identifica essencialmente como sendo livre, com capacidade para se autodeterminar sem que nada se lhe imponha de fora?
A primeira, diz respeito à sua contextualização no âmbito da busca de uma explicação causal para a origem do mal, o que faz com que a argumentação, para não proceder a um retrocesso ad infinitum, termine sempre numa causa necessária, o que é contrário à essência da própria liberdade, que supõe a contingência (a possibilidade de que o que esteja em questão aconteça ou não, dependendo da escolha livre). As várias tentativas empreendidas por Agostinho para chegar a uma explicação causal para a liberdade da vontade acabam se mostrando todas inconsistentes, de maneira a terminar numa espécie de insatisfação e incompreensibilidade, o que parece estar vinculado ao próprio registro conceitual equivocado: o da explicação conceitual pela busca da causa.
A segunda aporia, diz respeito ao contexto jurídico em que o tema da liberdade da vontade é abordado. É sempre com relação a uma lei que a liberdade da vontade humana se situa, seja ela a lei eterna a partir de onde a liberdade se origina e se define, seja a lei interna inscrita na própria criação (especialmente na criatura racional, dotada de inteligência e vontade), seja a lei positiva diante da qual ela é obrigada a se posicionar, e perante a qual se mostra insuficiente para o seu cumprimento sem a ajuda da graça. A aporia, neste caso, se põe de manifesto da seguinte forma: como conciliar o dever e o normativo, inerente ao que é mandado por Deus, com uma faculdade que se identifica essencialmente como sendo livre, com capacidade para se autodeterminar sem que nada se lhe imponha de fora?
Características do eBook
Aqui estão algumas informações técnicas sobre este eBook:
- Autor(a): Walterson José Vargas
- ISBN-10: 8554542118
- ISBN-13: 978-8554542115
- ASIN: B07G4F9JYQ
- Editora: Viseu
- Idioma: Português
- Tamanho: 1450 KB
- Nº de Páginas: 306
- Categoria: Biografias e Histórias Reais
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