Algumas considerações sobre a oposição entre a coisa em si e o fenômeno

Esse texto é o Capítulo 4 “Einige Betrachtungen über den Gegensatz des Dinges an sich und der Erscheinung” (Algumas considerações sobre a oposição entre a coisa em si e o fenômeno), seções 62, 63, 64, 65, 66, 67 e 68 de Parerga und Paralipomena (Obras Acessórias e Suplementos) volume 2, publicado em 1851 por Arthur Schopenhauer.

No capítulo IV, Schopenhauer sustenta que todo conhecimento humano permanece restrito ao fenômeno, isto é, à representação, como a superfície visível das coisas, enquanto a coisa em si permanece inacessível às formas do intelecto.

A física explica os fenômenos por causas; a metafísica reconhece que eles pressupõem um interior não fenomênico, cujo núcleo é a Vontade, princípio real, atemporal e indestrutível de tudo o que existe.

Todo ente admite, assim, uma dupla explicação, física e metafísica, sendo esta última fundada no querer e não na causalidade.

Os grandes problemas da metafísica surgem do uso ilegítimo do intelecto, moldado para a conservação da vida, além de seu âmbito próprio, pois suas formas (tempo, espaço e causalidade) valem apenas imanentemente.

A filosofia não resolve o enigma do mundo, mas esclarece seus limites e mostra por que o essencial da realidade não pode ser plenamente compreendido, apenas reconhecido. Sobre esta edição, tradução direta do alemão por Lucas Praxedes, do livro “Parerga und Paralipomena” volume 2.

Schopenhauer faz citações diretas a vários outros textos em seus idiomas originais, nesses casos, manteve-se a citação original e inclui-se a tradução em seguida entre parênteses. Notas e referências incluídas que não são do Schopenhauer, mas da tradução, tem o indicativo da “, NT” nos parênteses.