Adendos à Doutrina do Sofrimento do Mundo

Esse texto é o Capítulo 12 “ Nachträge zur Lehre vom Leiden der Welt ” ( Adendos à Doutrina do Sofrimento do Mundo ), seções 149 até 157, mais apêndice do capítulo, de Parerga und Paralipomena ( Obras Acessórias e Suplementos ) volume 2, publicado em 1851 por Arthur Schopenhauer. No capítulo XII – Adendos à Doutrina do Sofrimento no Mundo , Schopenhauer aprofunda a tese central de que o mal e o sofrimento não são acidentes da existência, mas a sua estrutura fundamental. O mundo, especialmente o humano, não é meramente imperfeito, e sim deturpado em sua base moral, intelectual e física. A vida aparece como expiação de uma culpa originária: o Daseyn é algo que “não deveria ser”, e cada indivíduo existe como um condenado que paga sua sentença vivendo e morrendo. Dessa perspectiva, os vícios humanos não são desvios ocasionais, mas expressões naturais da essência do homem, o que exige uma inversão do juízo moral comum: o que é “natural” é precisamente o que é mau. Essa compreensão conduz não à indignação, mas à indulgência compassiva, pois todos participam da mesma condição culpada e sofredora. Esse capítulo dialoga diretamente com “ O mundo como vontade e representação” , onde a Vontade cega e incessante é identificada como a raiz metafísica do sofrimento, e com “ Sobre o fundamento da moral” , no qual a compaixão surge como a única base autêntica da ética. Assim, os “adendos” não introduzem uma nova doutrina, mas reforçam, em tom mais direto e existencial, a visão schopenhaueriana de que reconhecer o caráter penal da existência é condição para a lucidez filosófica, para a tolerância entre os homens e para qualquer mitigação possível do sofrimento. Sobre esta edição, tradução direto do alemão do livro “ ” volume 2. Schopenhauer faz citações diretas a vários outros textos em seus idiomas originais, nesses casos, manteve-se a citação original e inclui-se a tradução em seguida entre parênteses. Notas e referências incluídas que não são do Schopenhauer, mas da tradução tem o indicativo da “, NT” nos parênteses.