A Narrativa Como Reflexo da Realidade Social: La narrativa como reflejo de la realidad social

A narrativa peruana – e, em muitos casos, também a literatura hispano-americana – se constitui como um reflexo do que acontece no cenário social. Isso começa no final do século XIX, com a crítica à república e ao ideário proposto por González Prada.

Pouco tempo depois, um romance importante, “Aves sin nido”, de Clorinda Matto, dará início a um romance realista que mostra a situação dos indígenas em um contexto social em que os notáveis, os gamonales, as autoridades e até o clero tornam-se camadas sociais que impõem um estado de opressão e injustiça.

Algum tempo depois, e no século XX, veremos que a efervescência social aumenta (Revolução Mexicana, 1910; Revolução Russa, 1917) e o escritor entende que a literatura deve ser um reflexo (ficcionalizado) da realidade social.

Os escritores se solidarizam com a população indígena e seus romances (como o livro de contos “Agua” (1935) e “Yawar Fiesta” (1941), de Arguedas; “Los perro hambrientos” (1939) e “El mundo es ancho y ajeno” (1941), de Ciro Alegría) representam essa ficcionalização que reflete a atmosfera e o ambiente de opressão no meio rural.

Isso era o principal. Os escritores esperavam que seus livros influenciassem de alguma forma a consciência dos leitores e, assim, os conscientizasse sobre o que estava acontecendo no país.

A presente publicação propõe uma aproximação às obras escritas (romances) ou produções cinematográficas que foram feitas como reflexo de um cenário marcado pelos conflitos sociais.