A Metáfora Opaca: Cinema, mito, sonho, interpretação.

O andarilho chegou a uma encruzilhada e não sabe qual é a via correta, aquela que o conduzirá a seu destino. Postados ao lado de cada caminho dois informantes estão à sua espera. Um deles invariavelmente mente e o outro sempre diz a verdade. O andarilho não sabe como distingui-los e tem direito a uma única pergunta. Como formulá-la?

O interessante problema lógico admite uma solução. O andarilho dirige-se a um dos informantes e indaga: “Se eu pedisse ao outro informante que me indicasse o caminho correto, que caminho ele apontaria?”

Seja qual for o informante inquirido, a resposta será necessariamente a mesma, isto é, o caminho errado. (A referida solução pode ser testada deduzindo as respostas que seriam dadas pelo informante “confiável” e pelo informante “mentiroso”).

As associações livres parecem-se mais ao labirinto do que à encruzilhada. O acesso ao sentido não é obtido simplesmente através da inversão da significação. Imprevisível, a interpretação, como uma roupa bem feita, terá que ajustar-se rigorosamente ao discurso que a suscitou.

Ao longo da história da psicanálise, porém, o termo ‘interpretação’ foi perdendo seu contorno e passou por tantas reformulações que atualmente designa intervenções totalmente díspares. Tal estado de coisas decorre da indistinção entre teoria do método e teoria do sujeito, que afeta a psicanálise desde seus primórdios. Não obstante, o método formulado por Freud para interpretar sonhos pode ser aplicado a qualquer outro conteúdo. A metáfora opaca propõe-se demonstrar a validade dessa afirmação em relação a associações livres de temática onírica e não onírica, mitos e filmes.