Antígona: Poema dramático

A versão do poema dramático de Carlos Nejar não desliza para um ou outro extremo e não demonstra uma simpatia especial por um ou outro personagem que os encarna, mas também não antecipa uma “síntese” como sugerida por Hegel.

Nejar tampouco segue minha proposta interdisciplinar baseada na versão de Sófocles em que valorizo em Creonte a capacidade do governante, de aprender e rever sua decisão de punir Antígona com a pena de morte.

Em seus diálogos com Ismênia, Hemon, seus guardas, o corifeu, o coro e Tirésias, o sábio cego e vidente, Creonte reconhece e procura corrigir o seu erro, dando ordem de soltar Antígona.

Ao voltar atrás de sua primeira condenação, desce do seu pedestal e humildemente desobedece à lei da cidade, que ele mesmo criou e representa, dando ordens de soltar Antígona.

Nejar, nos revela um Creonte arrependido, que de início, aparentemente irredutível e ameaçador vai abandonando sua rigidez e seus princípios de governar. Nessa versão, Creonte reconhece seu erro, e procura revertê-lo.

Mas isso somente acontece, depois de se dar conta de não ter previsto as consequências (os efeitos colaterais não previstos da ação humana, diria Max Weber) de sua ordem: condenar à morte Antígona, tendo como “efeito colateral” a morte de Hemon e Eurídice.

Creonte reconhece assim que o poder limitado do governante, de condenar um mortal à morte, não lhe dá o poder de ressuscitá-lo e devolver-lhe a vida (poder somente concedido aos deuses).

Esse aprendizado cruel leva Creonte (no poema dramático de Carlos Nejar) ao desespero e ao suplício de viver, carregando a morte dos seus entes como peso e maldição.

O poema dramático “Antígona” de Carlos Nejar não somente revela a fragilidade dos mortais incapazes de sobreviver unicamente à base do poder e da razão, mas necessitam da compaixão, que somente um poeta consegue introduzir com sua competência, melodia e ritmo numa das tragédias mais tocantes da humanidade.