313 e 325: a expansão e o triunfo do cristianismo

Em 313 e 325: a expansão e o triunfo do cristianismo, estudo, de forma sintética, o processo histórico que levou uma obscura seita judaica à condição de

1- Inicialmente, uma minoria perseguida e incompreendida no seio do Império Romano;

2- Mais tarde, uma religião em expansão, a ponto de tornar cada vez mais precária a situação das demais religiões;

3- Por fim, a religião oficial do império, o que levou ao mesmo tempo ao desaparecimento das demais religiões, bem como a absorção sincrética de diversos de seus elementos.

No capítulo 1, estudarei as origens da Igreja e sua formação e afirmação enquanto instituição sem a qual o cristianismo jamais ultrapassaria a condição de seita, bem como efetuarei uma análise, ainda que sumária, da formação do cânone cristão.

No capítulo 2, analisarei a relação entre cristãos e pagãos a partir de duas perspectivas contrastantes, quais sejam: a forma como os cristãos interagiram com os pagãos, condenaram-nos e ao mesmo tempo foram influenciados por suas ideias, crenças e costumes. E, também, a forma como os pagãos reagiram à expansão do cristianismo, até serem derrotados ou converterem-se a ele.

No capítulo 3, abordarei a forma como os cristãos e a Igreja situaram-se perante Roma, vista, inicialmente, como o inimigo a ser vencido e, mais tarde, quando Roma já era uma aliada e seu império encontrava-se em vias de desaparecimento, como a tradição a ser preservada.

No capítulo 4, farei uma breve síntese das principais heresias surgidas no seio do cristianismo ao longo de seus primeiros séculos; de certa forma, caminhos alternativos, que poderiam ser percorridos, mas que foram eclipsados pelo triunfo da ortodoxia católica. Mas foi este triunfo, é bom lembrar, que preservou a religião cristã_ pelo menos da forma como o clero e seus doutores a via_ e garantiu-lhe a permanência.

No capítulo 5, finalmente, farei uma análise específica do gnosticismo, por ser uma heresia que_ nunca sendo amplamente popular, nem sendo este seu objetivo, por constituir-se, desde o princípio, em uma seita de iniciados_ promoveu a síntese de diferentes heresias cristãs, com diversos de seus elementos encontrando-se presentes nas heresias medievais que se seguiriam, como os cátaros e os bogomilos.