Túnis

C

ontos fantásticos, principalmente o que carrega o título do livro. Conta a história de uma rapariga presa num edifício de apartamentos no centro de Túnis. Por ser versado em árabe, alfabetizado na língua, o autor dedicou alguns de seus livros a esse mister. Aliás, toda a obra desse escritor singular transparece em línguas diversas, a ponto de haver certa mistura em seus livros de poesia, totalizando uma constelação de palavras.

Estamos tratando aqui de um livro de contos excepcional. Quando se fala da prosa de Henriques, todo cuidado é pouco e o sistema de se analisar deve ser baseado numa ampla nomenclatura de fenômenos.

Por ser, em dias de hoje, o mais prolífico autor da Literatura Brasileira, quiçá não o seja do Planeta, JH Henriques carrega na bagagem uma responsabilidade que não adquiriu em vão. Trata-se de um fenômeno sem paralelos em toda a história da arte da escrita.

Não obstante a quantidade enorme de livros – 358 publicados na amazon.com/kindle e disponibilizados em formato digital. Estamos a falar de uma obra megatérica, daqueles que não podem ser lidas e comentadas por uma única pessoa em uma única vida, tamanha na sua complexidade, fluidez e volume.

Esse tipo de escritor dedica a vida inteira ao ato de estabelecer progressos para a conformação de uma Estética única. Diante do dilema social brasileiro, passa incógnito diante da grande mídia e estabelece somente para os mais afoitos uma criação plena e altamente comovente.

Este é o caso desse livro de contos que traz o título de seu conto principal. Túnis. Porém, a história é de uma Túnis tomada como encanto ou recanto de um gineceu que não pode e não deve ser movido para as entranhas de outro mundo.

O estudo da alma feminina se compraz na história contada, a cada frase mais absurda e telúrica. Assim é Túnis. Essa magia em torno de um mundo bonito é que tira os limites da obra de J Humberto Henriques. Um mundo muito pena, pena que seja estragado pelos homens que têm interesse nisso.

Ou que não pensam noutra cosa que não seja especulação.

Quando se começa a leitura do conto maior, o que dá nome ao compêndio, a impressão que se tem é aquela que atira a personagem em um mundo arquetípico de loucura. Atando a isso o mundo feminino, entretanto, o que se desenvolve é uma história de amor que não pode ser comparada a mais nada.

Por isso, esse encanto das Mil e Uma Noites, o modo oriental de se olhar a possibilidade de um espaço físico cujo nome é Túnis, mas bem poderia ser Bagdad ou qualquer outra palavra encravada nos céus da Humanidade.

Mais tarde, boa parte desses espaços seriam transferidos para Istambul na obra do contista.

Ihsmalia, aquela que está enclausurada entre bairros e um mundo absurdo de pombos soltos e pombos engaiolados, é uma criatura que parece estar à procura de um estado etéreo de vida.

Aquela que a acode é uma vida sem estrutura terrena, é puramente um aviso onírico de que a vida poderia estar em outro ramo de universo. Ihsmalia deveria ser aquela mesma Ismália de Alphonsus de Guimarães?

Aquela que, quando enlouqueceu, pôs-se na torre a sonhar; e acabou por performar um dos poemas mais belos de toda a literatura simbolista do mundo ocidental. Parece ser a mesma e parece que Ihsmail é a sua outra versão. Ismail significa “Deus ouve”.

E Ihsmalia é seu espelho feminino, nada mais que isso. Então, a fruição da história que está enclausurada e cujo enredo maior se chama esperança. Esse é um livro de contos que passa para a posteridade com toda a força dos grandes livros.

Livro cujo nascimento já é clássico e pode se ombrear com os grandes nomes da Literatura universal. Somente três contos de uma qualidade impressionante.

Esse é um livro de contos que poderia ser equiparado em alguns aspectos a Pedro Páramo, de Juan Rulfo. Enquanto um se destrava dentro da amplidão de um mundo aberto – porquanto seja fechado; o outro se trava dentro de um mundo fechado, porquanto seja aberto. As coisas como são. Assim é que são. Estamos diante de um gênio