O SABER SIGNIFICANTE: Em Jacques Lacan

Apresentação As teorias de aprendizagem atravessadas pela psicanálise de orientação lacaniana. Este é o tema geral desse livro. Uma nova maneira de lidar com a formação de educadores. Uma outra forma de lidar com a educação. A busca de uma transmissão viva.

No ensino tradicional, revela Buchvitz, o sujeito fica preso à palavra e ao gesto do Outro. Podendo emergir uma adesão de tal forma estruturada, que acabe levando o aluno a se colar às palavras e gestos daquele que ensina. O aluno como objeto e não sujeito.

O aluno como cópia e repetição do professor. As principais teorias pedagógicas são passadas a limpo. Os lugares do professor e do aluno são analisados. São vistos em relação a como estruturam cada um dos processos de transmissão. Da abordagem tradicional à Psicanálise lacaniana.

Buchvitz investiga de que maneira estas abordagens podem propiciar ou não um novo olhar aos educadores e aos alunos. Encontra uma resposta mais profunda quando se vê frente à Psicanálise de Orientação Lacaniana. Encontra ali uma nova contribuição. Estamos frente ao incomensurável.

Estamos frente ao real. Embora o homem teorize sobre as suas ações há sempre algo que escapa, algo que ele não consegue chegar, algo que ele não consegue dizer. Lacan vai dizer que a verdade sempre aparece como uma meia verdade. Nós só conseguimos dizê-la ater certo ponto.

Para chegar até lá é preciso superar a crença que aquilo que nós nomeamos como sendo o real é o real. É preciso perceber que estamos sempre lidando com um real de uma outra ordem. Vemos-nos sempre ao imprevisto. Frente ao que continuamente se transforma.

Paulo Arthur acreditou que isso fosse possível. O que mudou? Revelou-se que o saber não está apenas do lado do professor, do lado do texto. O saber está do lado do aluno, através da construção que ele irá estabelecer, ao longo do seu processo de formação. Este livro traz a reflexão de uma vida.

Uma vida de dedicação à causa educacional, do seu trabalho docente, do seu trabalho como investigador. Uma vida que agora chama também a sua, leitor, para participar deste mundo novo de descobertas e comprometimentos. Criando o possível de um processo de transmissão melhor.

Leny Magalhães Mrech – Professora Phd da Pós-Graduação da Faculdade de Educação da Universidade de São – FEUSP.

Texto Poético do Livro Quando morava na roça, observava que o cantar de um galo despertava outro galo, que despertava com seu cantar outro galo e assim sucessivamente, anunciando o alvorecer.

João Cabral de Melo Neto (1996:35), no poema Tecendo a manhã, usando a metáfora dos galos, explora significantes que reforçam uma educação em que se propõe construir o processo do saber. Tecendo a manhã Um galo sozinho não tece uma manhã: ele precisará sempre de outros galos.

De um que apanhe esse grito que ele e o lance a outro; de um outro galo que apanhe o grito de um galo antes e o lance a outro; e de outros galos que com muitos outros galos se cruzem os fios de sol de seus gritos de galo, para que a manhã, desde uma teia tênue, se vá tecendo, entre todos os galos.

2 E se encorpando em tela, entre todos, se erguendo tenda, onde entrem todos, se entretendendo para todos, no toldo (a manhã) que plana livre de armação. A manhã, toldo de um tecido tão aéreo que, tecido, se eleva por si: luz balão.

Luz balão é metáfora da liberdade, do livre saber, que se espalham como um balão subindo. A luz-balão do saber precisa ser tecida e cruzada pelo sujeito da escuridão: o balão do significante.

Balão luz que entra pelo desconhecimento da noite, abre com seus raios iluminados, o espaço sideral da liberdade, onde cada um dos mestres soltam para o alto os seus balões nos ventos do saber.

Semelhantemente à manhã tecida pelo canto dos galos, podendo-se construir saberes inspirados em canções cantadas no despertar das alvoradas, entre aqueles que, desafiados, pela noite e pelos ventos, soltam os seus próprios balões, gritando bem alto, mais alto ainda: v