Pode fazer a escuridão brilhante

ь (o século) pode ter algum ponto de partida, inicial! Por mais os pormenores semelhantes que possam trazer-nos demasiado longe a um mato metafísico.

Por isso, deverá dizer bastante que o carma nos força a regenerar, e as regenerações criam para nós um novo carma embora ao mesmo tempo deem a possibilidade de livrar-se de antigo Sanchita-karmy. É o carma e transformação são inseparavelmente ligados um com outro.

E se queremos livrar-nos de tal infortúnio como regenerações ou reencarnação, devemos ser isentados de um carma em primeiro lugar.

Para mostrar, como fortemente a ideia da transformação conseguiu ser aprovada em mentes dos escritores ocidentais que não se salientam com uma intuição, cotaremos vários fragmentos de uma edição anglo-índia diária.

* * * [Os fragmentos publicados abaixo representam o texto reduzido do artigo do Pioneiro Allahabad.] Metampsikhoz … em uma composição de missionário pretensiosa uma tentativa detalhada de refutar a teoria “do restabelecimento de almas”, mostrando a falta de habilidades da afirmação metafísica, insolvabilidade da psicologia nesta pergunta e, por conseguinte, a sua complexidade exclusiva foi feita … Os argumentos afirmados no artigo mencionado merecem mais uma vez considerá-los um por um.

O primeiro está em que метампсихоз “não considera o testemunho da memória” … Psicólogos, que começam com Platon e além disso, prestou atenção àquele fenômeno mental bem conhecido que a pessoa que apareceu nisto ou aquela situação pela primeira vez na vida pode sentir repentinamente que algo semelhante lhe aconteceu e antes … em doutrinas filosóficas elevadas, manuais morais e próprias ações de Cristo não há contradições, contudo e, até na idade madura, às vezes completamente esqueceu-se abaixo da influência de dificuldades da vida física sobre a existência prévia … — então, por que então outras pessoas não tão confiantes na essência divina não podem esquecer-se para o mais ou menos longo prazo das vidas prévias se aqueles realmente se realizaram?..

Os teólogos podem atribuir a inconsciência que parece da criança à imaturidade da sua mente ao passo que a mente mais aguda pode ver nele um intervalo necessário entre duas condições da consciência humana excelente um de outro … O segundo argumento compõe-se em que метампсихоз “difamações adivinham a justiça”.

Não começaremos a discutir nisto, a crença de hindus que os sofrimentos em uma condição da vida expiam os pecados feitos em outro estado consiste em como razoável, só diremos que não parece injusto em absoluto e não é menos moral em absoluto, do que o dogma sobre o pecado herdado ou introduzido.

Contudo a questão principal compõe-se no volume como a missão expiatória de Cristo é compatível com a doutrina sobre a transmigração?. Em que e como a doutrina que considera a pessoa como espírito caído ou o animal towered, pode contradizer o que foi dito por Cristo?.

O terceiro argumento diz que метампсихоз alegadamente “contradiz qualquer psicologia razoável”.

Nove de dez professores religiosos que falam verbosamente profusamente neste sujeito … apenas podem explicar até como as capacidades numerosas mais altas da pessoa são distribuídas entre a sua natureza mental e espiritual; ou o que acontece à conexão destas capacidades na divisão da sua estrutura tripla.

O quarto argumento contra a transmigração — “contradiz qualquer ética aceitável”.

Mas para que o sistema ético possa ser considerado aceitável, tem de exigir em primeiro lugar da pessoa da responsabilidade pessoal por cada manifestação consciente do seu indivíduo vai … Cada pessoa que concebe tem de sentir o crescimento da consciência moral que separa o seu presente do passado: embora a personalidade que o identifica permaneça antiga, observa a passagem da natureza moral por etapas exatamente indicadas que dissentem no grau de razoáveis das ações e responsabilidade por eles.

E o que este fato é inaceitável para a ética?